|
از ۲۳۶ نفر دانش آموزان مدرسه ۱۲۳(۴۲/۵۴)نفر حائز رتبه های برتر شده اند
پایه ی اول : معدل ۲۰ ۸ نفر // ۱۹ ۱۴ // // ۱۸ ۱۰ // // ۱۷ ۱۲ //
پایه دوم : معدل ۱۹ ۱۴ نفر // ۱۸ ۱۶نفر // ۱۷ ۷نفر
پایه سوم : معدل ۲۰ ۳ نفر // ۱۹ ۱۳نفر // ۱۸ ۱۰ // // ۱۷ ۱۸//
معدل های ۲۰ اول زهرا حمزه زاده - الهام سلمانیان - مهسا مرادی - عاطفه جوانمردی زهرا هاشمی - صفورا رفیع زاده - مهسا کریمی - اعظم هاشمی
معدل ۲۰ سوم زهرا کاظم زاده - الهه زمانی - رعنا ابراهیمی
+ نوشته شده در سه شنبه بیستم اسفند 1387ساعت 12:37 توسط م.خ.ع.ز
|
نرم نرمکه ميرسد اينک بهار،خوش به حال روزگار، خوش ه حال چشمه ها و دشت ها، خوش به حال دانه ها و سبزه ها ، خوش به حال غنچه هاي نيمه باز روز پنج شنبه ۲۲/۱۲/۸۷جشن بزرگ سبزه ها ساعت۱۰ ***** مدرسه ی حکیمه
+ نوشته شده در یکشنبه هجدهم اسفند 1387ساعت 11:16 توسط م.خ.ع.ز
|
براي سر كار خانم جعفرزاده مدير آموزشگاه كه راهي سفر حج هستند سفري پربار و زيبا را آرزومنديم ان شالله همه ي ما را دعا خواهند كرد
اينجا ميعادگه است ، ميعاد گه خدا ؛ ابراهيم ؛ محمد و مردم ! و تو تا تويي ؛ اينجا غريبي ... مردم شو ! اي كه جامه ي مردم بر تن داري ، كه مردم ناموس خدايند ، خانواده ي خدايند و خدا نسبت به خانواده اش از هر كس غيرتمند تر است و اينجا حرم اوست درون حريم او خانه ي او ... * اينجا خانه ي اوست و اين است كه هر گاه چهار فرسنگ از شهرت ؛ دهت ؛ خانه ات دور مي شوي مسافري . نمازت را شكسته مي خواني ؛ نيمه ؛ نماز مسافر و اينجا از هر گوشه ي جهان آمده باشي تما مي خواني كه: به خانه ي خود آمده اي مسافر نيستي ؛ به ميهنت ؛ ديارت ؛ حريم امنيت و خانه ات باز گشته اي (باز گشته اي ) در كشور خودد غريب بودي مسافر بودي اينجا " اي ني بريده ي مطرود" "تبعيدي غربت زمين " انسان" به نيستان خويش باز آمده اي به زادگاه راستين خويش رجعت كرده اي !....
دكتر علي شريعتي
+ نوشته شده در چهارشنبه ششم آذر 1387ساعت 0:29 توسط م.خ.ع.ز
|
هوالمحبوب خدايا! مرا به كه وا مي گذاري؟ آيا به خويشاوندي كه پيوند خويشاوندي را خواهد گسست؟ يا به بيگانه كه بر من بر آشفتد؟ يا به كسانيكه مرا به استضعاف و استثمار كشانند؟ در صورتيكه تو پروردگار من و مالك سرنوشت مني؟ دعاي عرفه مدیر مهربان و فداکارمان هیچ وقت به تو حسادت نکردیم اما این دفعه چرا خوب لیاقت شما است گوارای وجودتان باد حجتان قبول
+ نوشته شده در سه شنبه پنجم آذر 1387ساعت 22:32 توسط م.خ.ع.ز
|
بااجازه نویسنده ی خلوتکده در یونان باستان، سقراط به دانش زیادش مشهور و احترامی والا داشت. روزی یكی ازآشنایانش،فیلسوف بزرگ رادیدگفت:سقراط؛ آیا میدانی من چه چیزی درباره دوستت شنیدم؟ این آزمون، پالایش سهگانه نام دارد. آشنای سقراط:پالایش سهگانه؟ سقراط:درست است، قبل ازاینكه درباره دوستم حرفی بزنی خوب است كه چندلحظه وقت صرف كنیم و ببینیم كه چه میخواهی بگویی. اولین مرحله پالایش حقیقت است. آیا تو كاملا مطمئن هستی كه آنچه كه درباره دوستم میخواهی به من بگویی حقیقت است؟ آشنای سقراط:نه،در واقع من فقط آن را شنیدهام و... سقراط: بسیار خوب، پس تو واقعا نمیدانی كه آن حقیقت دارد یا خیر. حالا بیا از مرحله دوم بگذر،مرحله پالایش خوبی. آیا آنچه كه درباره دوستم میخواهی به من بگویی، چیز خوبی است؟ سقراط:پس تو میخواهی چیز بدی را درباره او بگویی،اما مطمئن هم نیستی كه حقیقت داشته باشد. بااین وجود ممكن است كه توازآزمون عبوركنی،زیراهنوز یك سوال دیگرباقی مانده است:مرحله پالایش سودمندی. آیا آنچه كه درباره دوستم میخواهی به من بگویی، برای من سودمند است؟ آشنای سقراط :نه، نه حقیقتا. سقراط نتیجهگیری كرد:بسیار خوب اگرآنچه كه میخواهی بگویی،نه حقیقت است،نه خوب است ونه سودمند،چرا اصلا میخواهی به من بگویی؟
روز دانش آموز هم مبارک
+ نوشته شده در سه شنبه چهاردهم آبان 1387ساعت 8:26 توسط م.خ.ع.ز
|
عید سعید فطر مبارک عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت
+ نوشته شده در دوشنبه هشتم مهر 1387ساعت 13:29 توسط م.خ.ع.ز
|
مهر آمد قلبهاتان پر ز مهر
سال تحصیلی ۸۸-۸۷مبارک باد
از طرف دانش آموزان ِهمکاران و مردم شهر قهدریجان نه سال تلاش و خدمت خالصانه ی سرکار خانم لطفی را ارج نهاده آرزوی موفقیت و سربلندی برای سرکار خانم جعفرزاده می کنیم ******* تقدیم شما دو عزیز صبور
+ نوشته شده در یکشنبه هفتم مهر 1387ساعت 21:18 توسط م.خ.ع.ز
|
اشاره: در روش تدریس خدا (1)با مروری بر نخستین درس خداوند به پیامبر خویش، نكته هایی لطیف و بدیع از این درس آموختیم. همچنین از لطایف پیام رسانی و شیوه های آموزش خداوند نیز سخن به میان آمد.در جریان نزول وحی درسهای نكته آموز دیگری وجود دارد كه در مقاله ی حاضر خواهیم آموخت. ******* در جریان نزول وحی درسهای الهی و پس از آن، آموزه هایی بدیع و نکاتی لطیف میتوان یافت. به برخی از این آموزهها اشارهای گذرا خواهیم داشت. 1. درسها تدریجی، مستمر و متناسب با موقعیتها عرضه میشوند تا پیامبر در رخدادها و حوادث، بتواند از آنها بهره گیری کند. همین نزول تدریجی یا تنزیلی یا نجومی برای آنان که شنیده بودند کتابهای انبیای گذشته دفعی و یک باره نازل میشود پرسش هایی را بر میانگیخت. در قرآن این پرسش و پاسخ آن مطرح شده است. «وَقَالَ الَّذِینَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِیلًا»* انان که کافر شدند گفتند چرا قرآن یک باره بر پیغمبر نازل نشد؟ ما قرآن را به تدریج فرو فرستادیم تا قلب تو را استوار بداریم. از این پاسخ میتوان فهمید که نزول تدریجی کتاب آسمانی در آیین پیامبران گذشته نیز بوده است. این سیر تدریجی آموزه هایی چند را در بر دارد. نزول تدریجی نوعی پشتوانه ی روحی است. چون در حوادث و رخدادها، نزول آیات گونهای از حمایت و هدایت به شمار میآمد - درسها متناسب با موقعیتها باید گفته شود تا معنادارتر تأثیرگذارتر باشند. درسها اگر با وقایع عینی و در زبان قرآنی "شأن نزول ها" همراه باشند بهتر درک و دریافت میشوند. اصولاً یادآوری آن صحنه ها، تداعی کننده ی درسها نیز خواهد بود. - تدریس تدریجی به تثبیت آموختهها کمک میکند. - تدریس تدریجی، امکان تأمل در آموخته ها، تجربه ی آنها در بیرون و تعمیق و گسترش مضامین و مفاهیم را باعث خواهد شد. - نوعی ناگزیری در نزول تدریجی بوده است. اگرحوادث یک باره اتفاق میافتاد، نزول یک باره نیز معنا پیدا میکرد! - نزول تدریجی نوعی پشتوانه ی روحی است. چون در حوادث و رخدادها، نزول آیات گونه ای از حمایت و هدایت به شمار میآمد. اصولاً دادن درس بیرون از موقعیت، زمینه ی پذیرش را به چندان همراه ندارد. وقتی شخص گرفتار مشکلی است اگر از آن مشکل و راه حل آن سخن بگوییم کاملاً مستعد و آماده ی شنیدن و پذیرفتن است. - اگر درسها مکمل هم یا متناسب با موقعیتهای متفاوت باشند در طرح تدریجی، جایگاه مسائل بهتر تبیین و تحلیل میشود. به زبان دیگر وقتی موضوعی متناسب با موقعیتی مطرح شود بهتر میتوان آن را بررسی کرد و دال و مدلولها را شناخت. اما اگر یک جا و یک باره مطرح شود چنین مرزبندی روشنی ممکن نخواهند بود. هر چند درسهای الهی به تدریج و براساس شرایط و موقعیتها عرضه شدهاند اما نوعی القای یک باره و یک پارچه نیز در نزول وحی وجود داشته است. به این القای دفعی و یک باره یا «رجومی»، در قرآن به ویژه در سوره ی قدر اشاره شده است. به عبارت دیگر در کنار تعلیم و تدریس مستمر تدریجی، یک یا چند بار مجموعه ی قرآن یک جا بر قلب پیامبر نازل شده است. این نوع نزول امکان دریافت یک پارچه و درک پیوستگی و وحدت مجموع را تبیین و روشن میسازد.
پی نوشت:* سوره ی مبارکه ی فرقان، آیه ی شریفه ی 33
منبع: سنگری، محمد رضا، در آفاق تربیت، صص30-28 (یادگاری)
+ نوشته شده در شنبه بیست و پنجم خرداد 1387ساعت 8:34 توسط م.خ.ع.ز
|
|
درباره وبلاگ  این وبلاگ تقدیم به همه ی عزیزانی که یک روز به عنوان معلم یا دانش آموز در مدرسه ی راهنمایی حکیمه حضور داشتند و همه شما عزیزانی که ما را همراه خواهید بود
به یاد لباسی که هنگام رزم بر ان نقش کربلا گشت رسم.
JavaScript Codes |
